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快把他们放出来，没有童子，我无法用法术。

那两个童子是密教中的护法童子，是低阶眷族神的附身者。

说到这里，大友和尚终于开口：实不相瞒，在下一路跟随，还是有事所求。

我乃是密教的僧人，虽然在山林间修行但还是要施行密教的法术。

黑川虽然穿着僧衣，但这只是游戏胜利之后的战利品，他可不想真正的去信仰神佛，或者说他对任何信仰都兴致乏乏。

不不不，这倒不用。

听见黑川的态度，大友和尚连忙摆手。

只是借您一份力而已。

施咒的经文，护法童子，还有步式，有这些就足以让法术成功。

不需要信仰吗？

黑川问。

大友和尚点点头说：不需要。

黑川说：所谓咒法不是像神灵祈求吗？

大友和尚回答：可能在以前确实如此。

在以前？

大友和尚点点头，平安之前的巫女、神官和僧人，施咒的时候必须心怀诚意不过自阴阳师一道出现以后，这种流程便更改了。

神明依旧存在，但不需要恳求而是可以直接借力。

大友和尚想了一下，做了一个吃饭的举动，洗好双手，拿起筷子，向碗里夹米饭。

洗手乃是仪式，筷子则为工具，夹米饭就是施咒。

一切备齐之后，米饭是总能夹到的，不过看个人的能力大小而已。

施咒的过程有如吃饭，不需要神明的回应。

黑川问。

如果神明不愿意该如何。

大友和尚摇摇头：不如何。

无论神明回应或者不回应，力量都在那里。

3

大友和尚是个有故事的和尚。

听他讲的许多故事就知道。

似乎在关东地区有不小的名声，他们两个在客栈门口一站，商队的伙计立刻跑进了内室，去喊商队的主事人。

商队的主事人从屋子里跑出来，十分恳切的希望大友和尚护送他们一程。

大友和尚问：您要去哪儿？

商人擦了擦汗：我们想通过箱根山脉。

大友和尚脸色一沉：那里倒不是个好出去。

您说的是。商人不断点头。

我们原本也不想穿过箱

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